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高校思政課教學怎樣堅持八個“相統一”
作者: 日期:2019-06-23 12:51:23 人氣:

  原標題:高校思政課教育怎樣堅持八個“相一致”

  我1954年在清華大學作政治輔導員,1959年開端從事思維政治理論課教育。變革敞開今后,我參加清華大學文科復建,首要是馬克思主義理論與思維政治教育學科。1999年退休后,我也從未脫離講臺,一向持續為學生入黨活潑分子、黨員、黨支部干部講課;參加各種活動與同學們面對面溝通;旁聽思政課,與其他教師評論怎樣上好思政課。我寫的理論文章和作品也都和學生思維理論教育嚴密相關。我本年87歲了,精力大不如前,但只需一上講臺,就還會像曩昔相同有精力。60年的教育和研討,我親自閱歷了高校思維政治理論課的展開、變革、完善。見證了中共黨史課向我國近代史大綱轉化,更好地凸顯出我國共產黨在領導民族救亡、樹立新我國、變革敞開、社會主義現代化建造和中華民族巨大復興中的決議性效果;見證了馬克思主義基本原理對大學生世界觀、人生觀、價值觀以及辦法論構成的重要影響;見證了我國特色社會主義理論體系的構成及其在新年代的展開,成為思政課的中心內容;見證了社會主義中心價值觀和法令、道德教育在思政課程中的加強。能為大學生生長成才做些有利的作業,已成為我終身的尋求。

以文藝辦法展開思維政治教育、培育學生全面實質,是思政作業的重要抓手。由清華大學師生自編自導自演的話劇《馬蘭花開》,藝術地再現了“兩彈一星”功臣鄧稼先的光芒終身,自2013年首演以來,至今表演69場,掩蓋10萬多觀眾,感染了很多青年學子,遭到社會各界廣泛好評。清華大學學生藝術團拍攝隊蘇川津/攝

  本年3月18日,我以退休教授的身份參加了校園思維政治理論課教師座談會,直接傾聽習近平總書記關于思政課建造的說話。這樣的會議,在咱們黨的前史上是第一次。總書記的說話全面體系而深化,直面問題一同又提出清晰的處理途徑,為推進思政課建造供給了重要遵從,聽后倍感親熱。下面結合自己教育、研討的閱歷,就總書記在說話中提出的推進思政課變革立異要做到八個“相一致”,談談知道領會。

  習近平總書記指出:“推進思維政治理論課變革立異,要不斷增強思政課的思維性、理論性和親和力、針對性。”我領會這是要求將馬克思主義、我國特色社會主義基本理論的教育與學生思維實踐嚴密結合,科學地、有針對性地答復年代提出的嚴重理論和實踐問題。由于講的是學生真實關懷的問題,他們就會覺得有親和力,而不是身外之物,然后把課講到學生心里去。

  為此,總書記提出堅持八個“相一致”的教育要求。八個“相一致”,第一個便是堅持“政治性和學理性相一致”,要求在教育中以透徹的學理剖析回應學生,以完全的思維理論壓服學生,用真理的強壯力氣引導學生。馬克思說,理論一經把握大眾,也會變成物質力氣。理論只需壓服人,就能把握大眾;而理論只需完全,就能壓服人。所謂完全,便是捉住事物的底子。“政治性和學理性相一致”,要求從底子上完全地批注馬克思主義理論的真理性。比如,有人以為,俄國十月革新和我國革新都搞早了,違反了生產力決議社會展開的理論。這種觀念對大學生有必定的迷惑性。對此,在教育中有必要從資本主義在世界展開的大視界動身,深化剖析帝國主義年代生產力和生產聯系敵對的焦點現已轉移到落后國家、上層建筑控制的薄弱環節也在落后國家的實踐和道理。透過這些實質特征,才干透徹地向學生說明某些相對落后的國家首先進行社會主義革新的必定性以及艱巨性、彎曲性。再如,曾經是社會熱門、也為大學生廣泛重視的人道實質的評論。資產階級思維家把籠統的、孤立的人類個別當作社會的基本單位,以為“利己意圖是人們思維行為僅有原始動身點”,然后得出人道自私的定論。馬克思主義則堅持從社會聯系中調查人道的實質,它不否定個人利益,但不供認脫離必定經濟、社會聯系的籠統的、孤立的個人利益。馬克思說:“各個人的動身點總是他們自己,不過當然是處于既有前史條件和聯系規模之內的自己,而不是玄想家們所了解的‘樸實的’個人。”然后說明自私并不是單個人所固有的籠統物,而是在私有制基礎上危害社會和別人利益的社會聯系特色。社會主義團體主義是社會化大生產條件下,在團體解放中完結每個人的解放的社會思維。從這種剖析辦法動身,就可以科學地剖析不同人道的前史演化、自私在人類史上的效果以及社會主義初級階段為何、怎么倡議團體主義,批評地剖析人道自私論,戰勝其消極影響,從實質上批注馬克思主義的人道理論。“政治性和學理性相一致”也是馬克思主義的實質特征。馬克思的《資本論》、《共產黨宣言》,列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》,毛澤東的《實踐論》、《敵對論》等作品都是政治性和學理性相結合的科學經典作品,馬克思主義經典作家們都兼具政治家和學者的質量。在思政課的教育中,應當把馬克思主義這個實質特征講出來。

北京理工大學結合學生新思維創始了VR重走革新路、電腦思政游戲、我來當思政教師、思政教育講演、師生談心小組、名家講壇等數十項符合新時期大學生思維的課內課外教育辦法,讓大學生們愈加喜歡思維政治課。圖為北京理工大學的學生預備在馬克思主義學院體會VR重走長征路。新華社記者李欣/攝

  “堅持價值性和常識性相一致”,要求教育中留意把價值觀引導寓于常識教授之中。價值性講的是人們的利益聯系是否有活潑意義,常識性講的是常識實踐是否科學。咱們黨一向著重價值性和科學性的一致,把以人民利益為中心的價值觀和腳踏實地、尊重客觀規則相一致。西方學術界把兩者截然敵對,建議價值中立,是很虛偽的。大學生在校園首要是尋求真理常識,假如思政課不是空洞說教,而是把價值性和常識性相結合,讓同學們在學習理論的一同在常識上也有所收成,就會遭到歡迎。總書記在說話中也提出,思政課教師“視界要廣,有常識視界、世界視界、前史視界,通過生動、深化、詳細的縱橫比較,把一些道理批注白、講清楚”。講課好的教師都是具有比較淵博的常識素質的,我在這方面也一向在盡力尋求。我很重視學習,重視在學習咱們黨堅持和展開我國特色社會主義的理論中進步本身的馬克思主義理論素質。除了理論刊物外,我現在還訂了四五份政治和文化常識信息量大的報刊,每天花兩三個小時閱覽。在國內外拜訪或旅行中,我也會做一些社會調查,以求不斷更新和豐厚自己的常識儲藏,盡力跟上年代展開的腳步和思政課內容更新的需求。

  “堅持建造性和批評性相一致”,要求教育中重視傳導干流知道形態,直面各種過錯觀念和思潮。多年來,我一向在盡力這樣做。變革敞開是巨大的社會變革,在社會變革中,利益主體、社會思潮多元化、多樣化,必然影響大學生對變革敞開路途和人生價值的觀點。我一直把“今世社會思潮與青年思維教育”作為首要研討方向,用以促進教育。備課時,盡力學懂馬克思主義基本理論和我國特色社會主義理論體系的精力實質,一同活潑研討新自由主義、西方憲政民主、前史虛無主義、普世價值論等過錯思潮的實質和表現,及其對大學生思維影響的要點、疑點。講課時,在旗幟鮮明地批評過錯思潮、協助大學生免除思維困惑的一同,傳我國特色社會主義之道。如蘇東劇變以來,把西方多黨制奉為“普世價值”的思潮眾多,有的學生誤以為照搬西方多黨制就可以更好地監督和改進共產黨的領導。通過對我國的前史、現狀和世界上那些照搬西方多黨制國家的前史、現狀進行比照研討,就可以得出具有內涵科學邏輯、可以讓學生誠心認同的定論:在政綱底子敵對的政黨之間搞多黨競賽、輪番執政是不實踐的,其效果只能是社會騷動或原有準則被推翻。在此基礎上,再進一步說明我國共產黨領導是我國特色社會主義最實質的特征和最大優勢,而且對我國共產黨依法治國、依規全面從嚴治黨、加強對執政權利監督的理論和實踐進行論述,就會大大增強同學們對共產黨領導和走我國特色社會主義路途的決心。

每年的畢業季,清華大學都會舉辦畢業長距離跑,行將脫離母校的學子們沿著精心設計的道路,順次跑過那些承載著清華回憶的場所,重溫“自強不息厚德載物”的校訓,上好離校前的“最終一課”。圖為2018年7月4日,畢業生們在主題為“擁抱新年代芳華正起航”的長距離跑活動中在二校門前合影。清華大學李浩然/攝

  “堅持理論性和實踐性相一致”,要求在教育頂用科學理論培育人,重視思政課的實踐性,把思政小講堂同社會大講堂結合起來,引導學生了解社會,服務國家。據我了解,有的思政課教師不但在講堂教育中常常引證社會大講堂的事例證明理論教育,還會敞開講堂,結合授課內容把一些先進人物請進來講課,一同安排大學生到企業、鄉村觀賞實踐,推進他們運用假日回家結合理論課教育內容作社會調查,等等。這些做法活潑了講堂、豐厚了教育內容,使理論接地氣,增強了思政課的親和力和針對性,獲得很好的效果。我的一位搭檔現在現已退休了,可是,她依然思念這樣的教育。她對我說,現在晚上還常夢見自己為同學們講課,與同學一同觀賞、評論的情形。

  “堅持一致性和多樣性相一致”,要求在教育中既執行教育方針、課程設置、教材運用、教育管理等方面的一致要求,又量體裁衣、因時制宜、對癥下藥。思政課教育在大綱、教材等方面的要求是一致的,但講課的辦法、辦法卻可以因課、因教師專長和學生特色而異。有的教師長于精準、淺顯地解說馬克思主義經典作品;有的長于從實踐提出問題,理論和實踐相結合進行答復;有的長于把中華優異傳統文化與馬克思主義理論相結合,完結創造性轉化和立異性展開;有的長于在與西方學術思維、社會思潮的比較中,論述馬克思主義理論的真理性;有的長于運用網絡進行教育辦法的立異;還有的長于把馬克思主義理論教育與學生的專業結合起來。這些都是非常好的教育實踐。清華大學美術學院開設的我國近代史大綱課,每年都有一批表現我國革新傳統的繪畫、雕塑、書法作品作為畢業效果,并以主題展覽的辦法展出,遭到學生的歡迎。有的教師還針對美學范疇里的各種藝術思潮,進行建造性與批評性相結合的剖析;有的還能把馬克思主義原理與毛澤東詩詞、革新歌曲的感人內涵相結合,都收到了很好的效果。實踐標明,思政課在堅持一致性的基礎上,完全可以以百家爭鳴的辦法展現出來。

  “堅持主導性和主體性相一致”,要求思政課教育中教師起到主導性效果,一同加大對學生認知規則和承受特色的研討,發揮學生主體性效果。現在的思政課教育,早已改變了曩昔教師講學生聽滿堂灌的辦法,重視互動性,選用講堂評論、社會調查、小組研學、情形展現等豐厚多樣的辦法,充分調動學生主體的能動性,讓他們參加到課程中來。可是,學生主體的活潑性要在教師的主導下才干更好地發揮出來。互動主題的設定、經典作品的扶引、研學評論的總結,等等,都要在教師主導下,才干到達教育相長的預期效果。

  “堅持灌注性和啟示性相一致”,要求教育中重視啟示性教育,引導學生發現問題、剖析問題、思考問題,在不斷啟示中讓學生瓜熟蒂落地得出定論。馬克思主義是科學,科學是對事物實質和內涵規則的知道,是不能自發地構成而只能從外部灌注給人們的。列寧就說過,工人原本也不行能有社會民主主義的知道,這種知道只能從外面灌注進去。任何科學,包含自然科學和社會科學,都不會自發地在人們頭腦中構成,都要通過灌注才干為人們承受。可是,灌注是準則,在實踐教育中,有必要以啟示學生活潑思考、自動參加,而不是填鴨、硬灌的辦法進行,才干為學生所承受。

  “堅持顯性教育和隱性教育相一致”,要求教育中發掘其他課程和教育辦法中包含的思維政治教育資源,完結全員全程全方位育人。思政課毫無疑問是高校思維政治教育的顯性課程,是大學生思維政治教育的主渠道和主陣地。咱們是社會主義國家,辦的是社會主義教育,培育的是我國特色社會主義工作的建造者和接班人,有必要振振有詞講好思政課。但校園的思維政治教育作業,不能滿是思政課教師的事,其他專業課程中相同包含著豐厚的思維政治教育內容。我知道的一位教師就說過,教師們應該加強思維政治教育的責任知道,尋覓思維政治教育的載體,削減思維政治教育的痕跡。他是一位工科教師,可是在他教育的課程及各種專題學術講座中,無不滲透著豐厚的思維政治教育資源,學生常常聽往后,都會在思維境界和專業常識上獲得兩層的收成。思政課教育假如能和其他課程中包含的思維政治教育資源相得益彰,構成合力,同向而行,就會獲得更大的效果。

  習近平總書記是站在培育一代又一代支持我國共產黨領導、自覺堅持和展開我國特色社會主義、可以擔當起中華民族巨大復興大任的年代新人的高度談思政課的重要意義的。我的少年年代,是在日本侵華戰役中度過的,那時擔憂的是我國會不會亡國,永久受人欺壓。現在的青年是令人羨慕的,他們身處巨大的年代,正親自參加著完結中華民族巨大復興的前史征途。我國夢的完結,要害在黨,期望在青年。我信任,在習近平新年代我國特色社會主義思維指引下,今世青年必定可以完結擔負的前史使命,而思政課也必定能為青年一代培根鑄魂發揮愈加重要的效果。作為一名老教師,我愿為此持續盡力、斗爭終身。

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